كارثة جديدة من كوارث شيخ الأزهر ادعوا له بالهداية

أحبتي في الله الأخوة والأخوات الأكارم السيدات والساده أعضاء منتدى دعوة الإسلامي
قد قمت بعمل تعديل للموضوع بعد وفاة شيخ الأزهر السابق فضيلة الشيخ محمد سيد طنطاوي نسأل الله أن يغفر له ويرحمه فإنه أخ لنا في الله وقال شهاده أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقمت بعمل ما استطيع من تعديل على هذا الموضوع وحذفت ما امكنني حذفه حتى لا أٌسيء إلى شخصه ووفقاً لأرائكم في الموضوع الموجود تحت عنوان ( هل نحذف الموضوعات الخاصة بالفتاوى والآراء الخاصه بأراء شيخ الازهر السابق محمد سيد طنطاوي ؟ ) والموجود في هذا الرابط
https://daawa.yoo7.com/montada-f15/topic-t5585.htm#14479
وبعد استطلاع للأراء فقد قمت بعمل ما أمكنني حتى لا يفقد الموضوع اهميته او يتغير موضوعه او مضمونه من فساد الفتوى وعدم أهليتها وصلاحيتها
ولمن عنده أي رأي أخر اتمنى أن يخبرنا به وبإذن الله تعالى سوف نقوم بعمل ما يمكننا لتنفيذ أرائكم ورغباتكم
وجزاكم الله كل خير وبارك الله لكم وفيكم وعليكم

يقول الله تعالى في سورة التوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ{107} لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ{108} أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{109}
والحديث الصحيح قال الله يشتمني ابن ادم ولا ينبغي له ذلك ينسب إلى الولد وأنا الواحد الاحد الذي لم يلد ولم يولد . أو كما قال
أما عن أسباب النزول لهذه الآيات الكريمة فكان
قوله تعالى ‏{‏وَالَّذينَ اِتَّخَذوا مَسجِداً ضِراراً وَكُفراً‏}‏ قال المفسرون‏:‏ إن بني عمرو بن عوف اتخذوا مسجد قباء وبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم فأتاهم فصلى فيه فحسدهم إخوتهم بنو عمرو بن عوف وقالوا‏:‏ نبني مسجداً ونرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي فيه كما يصلي في مسجد إخواننا وليصل فيه أبو عامر الراهب إذا قدم من الشام وكان أبو عامر قد ترهب في الجاهلية وتنصر ولبس المسوح وأنكر دين الحنيفية لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعاداه وسماه النبي عليه الصلاة والسلام أبا عامر الفاسق وخرج إلى الشام وأرسل إلى المنافقين أن استعدوا بما استطعتم من قوة وسلاح وابنوا لي مسجداً فإني ذاهب إلى قيصر فآتي بجند الروم فأخرج محمداً وأصحابه فبنوا مسجداً إلى جنب مسجد قباء وكان الذي بنوه اثني عشر رجلاً حزام بن خالد ومن داره أخرج إلى المسجد وثعلبة بن حاطب ومعتب بن قشير وأبو حبيبة بن الأرعد وعباد بن حنيف وحارثة وجارية وابناه مجمع وزيد ونبتل بن حارث ولحاد بن عثمان ووديعة بن ثابت فلما فرغوا منه أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ إنا بنينا مسجداً لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه فدعا بقميصه ليلبسه فيأتيهم فنزل عليه القرآن وأخبر الله عز وجل خبر مسجد الضرار وما هموا به فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي وعامر بن يشكر والوحشي قاتل حمزة وقال لهم‏:‏ انطلقوا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدموه واحرقوه فخرجوا وانطلق مالك وأخذ سعفاً من النخل فأشعل فيه ناراً ثم دخلوا المسجد وفيه أهله فحرقوه وهدموه وتفرق عنه أهله وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ ذلك كناسة تلقى فيها الجيف والنتن والقمامة ومات أبو عامر بالشام وحيداً غريباً‏.‏
أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن يحيى حدثنا العباس بن إسماعيل بن عبد الله بن ميكال أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الأهوازي أخبرنا إسماعيل بن زكريا حدثنا داود بن الزبرقان عن صخر بن جويرية عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص عن أبيها قال‏:‏ إن المنافقين عرضوا بمسجد يبنونه يضاهون به مسجد قباء وهو قريب منه لأبي عامر الراهب يرصدونه إذا قدم ليكون إمامهم فيه فلما فرغوا من بنائه أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ إنا بنينا مسجداً فصل فيه حتى نتخذه مصلى فأخذ ثوبه ليقوم معهم فنزلت هذه الآية ‏{‏لا تَقُم فيهِ أَبَداً‏}‏‏.‏
المصدر ( المكتبة الإسلامية )
http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=153&CID=7#s2

أحبتي في الله إذا كان هذا رد رب العزة على من بنو مسجد كما قال رب {‏وَالَّذينَ اِتَّخَذوا مَسجِداً ضِراراً وَكُفراً‏}
وليس كنيسة يفترى فيها على الله بأنه له ولد وأنه ثالث ثلاث بل ويسب سبحانه وتعالى على الملأ الكافر ويخطط فيها لهدم دينة الذي مَن به على البشرية كلها
فكيف لمن يقول نعم ساعدوهم لو كانت هناك مصلحة
ونعم نبني مجمع للأديان وكل هذا من أجل ما يطلقون عليه الوحده الوطنية
فأود أن أقول لشيخ الأزهر إذا كان السبيل للوحده الوطنية هو مساعدة أعداء الله للنيل من دين الله فلتسقط الوحده الوطنية ويسقط ما يسمى باتحاد الهلال مع الصليب ويسقط الصليب والصليبينن وأعوانهم ومن والاهم
وندعوا إلى عوده بلدنا مصر إلى دوله إسلامية لا مواطنة ولا علمانيه
ونسأل الله أن تعود وبإذن الله سوف تعود
وإذا كان هذا رأيك فأين كان رأيك عندما سبوا رسول الله
وكيف كان ردك المخزي عند أزمة الحجاب في فرنسا
يا شيخ الأزهر والله لو هان عليك دينك فما هان علينا
ولن يهون علينا يوماً
ووالله فإن تحدي إنسان أي إنسان على وجه الأرض قد يضرك بأن تفقد منصباً وليت فيه بغير حق او أن تلقى في سجن فإن هذا أشرف لك وأهون بكثير من عذاب رب العباد
يا شيخ الأزهر اتق الله وعد إلى رشدك وعد إلى دين ربك وكتاب ربك ولا تبيع دينك بدنياك فإن اليوم قريب جداً
ِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً{6} وَنَرَاهُ قَرِيباً{7} المعارج
فوالله إنه قريب فإنتبه وعد إلى الله
وإنا لله وإنا إليه راجعون
وحسبنا الله ونعم الوكيل فيك ومن أمرك بمثل هذه الفتوى
إنا لله وإنا إليه راجعون

وهذه بعض ردود مشايخ الأزهر الشريف ( المحترمون الغيورين على دينهم )

"كلام باطل" قالها الشيخ يوسف البدري بقوة ردا على تصريح شيخ الأزهر قائلا، "لا يجوز إطلاقا المساعدة في بناء الكنائس" فكيف يمكن للمسلم أن يساعد في نشر شريعة غير شريعته، فالأمر هنا مثل الذي يشارك في بناء فندق به دعارة، وتساءل البدري بأنه إذا كان لا يجوز أن يشارك العامل المسلم في بناء الكنائس، وهو يأخذ أجرا فكيف يجوز التبرع في بنائها أساسا؟!". ويرى البدري أنه إذا كان هناك مسيحيون يتبرعون من أجل بناء المساجد فهم أحرار ولم يجبرهم أحد على ذلك.

"تصريح شيخ الأزهر لأغراض سياسية وليست دينية" كانت هذه جملة الدكتور العجمي الدمنهوري، رئيس قسم الحديث بجامعة الأزهر سابقا، مؤكدا أنه من الأفضل والأصح أن يتبرع المسلمين للفقراء وأن يساعدوا في بناء المستشفيات التي تخلوا من الأدوية والأجهزة الطبية، أو أن يتبرعوا لترميم المدارس التي تقع على رؤوس الأطفال، فكلها تبرعات في الأمور المشروعة التي يستفيد منها جميع المواطنين المصريين سواء أكان مسلما أو مسيحيا، وهو ما يمكن أن يندرج تحت شعار المواطنة الذي يرغب الكثيرون في ترديده.

وأشار الدكتور الدمنهوري أن الذين قاموا بإصدار الفتوى الأولى التي لم تجز تبرع المسلم لبناء الكنيسة، هم أشخاص مؤهلون بالفتوى والشريعة، وطالبهم بالتشبث بفتواهم وعدم الانخراط وراء الأغراض السياسية، مؤكدا أن المفتى يعين له معاونين يقومون بإصدار الفتاوى، فليس من المنطقي أن يوقع المفتى كل فتوى تخرج عن دار الإفتاء، وأن القول بأن هذه الفتوى غير رسمية لعدم تصديقه عليها هو في الحقيقة تراجع وتنصل من الأمور.

حسبنا الله ونعم الوكيل فيك ومن أمرك بمثل هذه الفتوى
إنا لله وإنا إليه راجعون

بارك الله فيكم أختنا في الله وجزاكم الله خيرا وشكراً على سرعة تواصلكم وردكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اعذروا انقطاعي عن هذا المنتدى والتجمع المبارك بارك الله فيك اخي الفاضل حسام هرجة كما اود انقل كلمات للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين عليه سحائب الرحمة نقلا عن شرحه المبارك لرياض الصالحين فقال رحمه الله(على الرغم من قوة الدعاية للقومية العربية لم نستفد منها شيئا اليهود استولوا على بلادنا نحن تفككنا دخل في ميزان هذه القومية قوم كفار من النصارى وغير نصارى وخرج منها المسلمون من غير العرب فخسرنا الملايين من اجل هذه القومية ودخل فيها قوم لا خير فيهم قوم اذا دخلوا في شيء كتب عليه الخذلان والخسارة)
ولكم مني اعطر تحية

جزاكم الله خيراً أخي الحبيب وبارك الله لكم وفيكم وعليكم
ونسأل الله أن يرحم شيخنا ويغفر له وأن يجعل جميع أعماله في ميزان حسناته إن شاء الله
شكراً لتواصلكم ونتمنى تواجدكم المستمر معنا إن شاء الله
وكل عام وكل أهل الجزائر بخير وصحة وعافيه وسلام وأمان إن شاء الله

كارثة جديدة من كوارث شيخ الأزهر ادعوا له بالهداية Ouipuiopui

كارثة جديدة من كوارث شيخ الأزهر ادعوا له بالهداية Ouipuiopui

لا حول ولا قوة الا بالله
والله انه لا يضيع الاسلام ابدا
فان افتى من هو غير اهل للفتوى
فان لاسلام و دين التوحيد رب يحفظ
هذا الدين ويحيى الايمان فى قلوب اغلقت على الدنيا
اللهم رب هذا الدين انصر دينك وثبته فى قلوبنا على الوجه الذى ترضاه عنا
بارك الله فيك اخى حسام و جزاك الله الفردوس الاعلى

جزاكم الله خيراً أختي في الله وبارك الله فيكم ورزقكم الفردوس الأعلى وصحبة خير الخلق صلى الله عليه وسلم

حسبى الله ونعم الوكيل فى كل منى يفترى على الله الكذب وكل من يعادى الاسلام ولا يناصره

زائر

دعوكم من انتقاد العلماء فانهم بشر ان اخطأوا فلهم اجر وان اصابوا فلهم اجران والله اعلم
والشيخ يوسف القرضاوى شرح هذا الموضوع وتكلم فيه وهذا الرابط مجمل لكلامه
والموضوع اعمق واكبر من هذا الطرح ونرجو طرحه بشكل اخر يبين ويوضح العلاقة بين المسلمين والنصارى وكيف يعيشون مع بعضهم فى وطن واحد
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1209357739552&pagename=Zone-Arabic-Shariah%2FSRALayout

[size=24]
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب عمر عمار لك كل الشكر على مشاركتك في الموضوع وإن كنت أختلف معك في عده أمور
اولاً دعكم من انتقاد العلماء
فاعتقد ان هذا ليس انتقادا بقد ما هو نقد
وثانياً لولا النقد ما كانت اليقظة لانه بدون حوار فلن تكون هناك مناقشة وبدون مناقشة لن تكون هناك شورى ولكنها سوف تصبح اوامر ولا اعتقد ان على وجه البسيطة من لدية الحق في الامر بغير شرع الله ولا اعتقد ان علينا الانصياع والسكوت لمثل هؤلاء القوم وبالنسبة للرابط الذي ارسلتة لحديث الشيخ القرضاوي فأعتقد انه اوضح في ذات الموضوع
واستهل القرضاوي إجابته على السائل بالإشارة إلى اختلاف أقوال الفقهاء حول مشاركة المسلم في بناء إحدى دور العبادة لغير المسلمين، مثل: معبد للهندوس أو كنيسة للنصارى
واستعرض أولا رؤى الفقهاء القائلين بالتحريم، مبينا أن المالكية، والحنابلة، وجمهور الشافعية، وأبا يوسف ومحمدا صاحبي أبي حنيفة هم من ذهبوا إلى تحريم بناء الكنائس والعمل على تشييدها وإقامتها

وبعد أن قدم بالتفصيل لآراء هؤلاء الفقهاء المعارضين لبناء الكنائس أجمل الأدلة التي قدموها في النقاط الخمس التالية
1- قوله تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة:2]، وفي تصميم الكنائس وبنائها وتشييدها إعانةٌ لهم على كفرهم، وتعظيمٌ لشعائرهم الباطلة.
2- أنّه عقد إجارة على منفعة محرَّمة، والمنفعة المحرَّمة مطلوب إزالتها، والإجارة عليها تنافيها، سواء شرط ذلك في العقد أم لا، فلا تجوز الإجارة على المنافع المحرَّمة.
3- أنّ الإجماع منعقد على حرمة بناء الكنائس وتشييدها وكذلك ترميمها، نقل الإجماع السبكي في فتاويه فقال: بناء الكنيسة حرام بالإجماع، وكذا ترميمها.
4- أنّ الشرائع كلها متفقة على تحريم الكفر، ويلزم من تحريم الكفر تحريم إنشاء المكان المتخذ له، فكان محرما معدودا من المحرَّمات في كلِّ ملَّة، والكنيسة اليوم لا تتَّخذ إلا للكفر بالله، فإنشاء الكنيسة الجديدة محرَّم، وإعادة الكنيسة القديمة كذلك، لأنها إنشاء بناء لها، وترميمها أيضا كذلك، لأنه جزء من الحرام.
5- قوله تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ } [الشورى:21]، فمَن أحلَّ بناءه فقد أحلَّ حراما، ومَن أذن في بنائه، فقد أذن في حرام، وشرع ما لم يأذن به الله، إذ لم يأذن الله في حرام أبدا

أبو حنيفة يجيز

وانتقل رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بعد ذلك لعرض رأي الإمام أبي حنيفة الذي ذهب إلى جواز تعاقد المسلم على بناء الكنيسة أو إجارة الدار لتتخذ كنيسة، خلافا لرأي صاحبيه أبي يوسف ومحمد رحمهما الله تعالى.

وعرض أيضا لأدلة ثلاثة طرحها الإمام أبو حنيفة وهي

1- أنه لو بناها للسكنى لجاز، ولا بد فيها من عبادته.
2- أن المعصية لا تقوم بعين العمل (البناء)، وإنما تحصل بفعل فاعل مختار.
3- القياس على مَن أجر نفسه على حمل خمر لذميٍّ، وعنده: أن الإجارة على الحمل ليس بمعصية ولا سبب لها، والشرب ليس من ضرورات الحمل؛ لأن حملها قد يكون للإراقة أو للتخليل
فلو أنك تمعنت فيما قيل لجميع الفقهاء فستجد الجميع بما فيهم الإمام ابو حنيفة نفسة يقرون بأن بناء الكنائس لعبادة غير الله حرام أي أن لا يجوز المشاركة في البناء لما هو معلوم بما سيترتب عليه من معاصي وكفر ونعوذ بالله من الكفر
هذا والله أعلى وأعلم
نسأل الله الهداية لنا ولكم وللمسلمين وللأمة المسلمين وولاة أمورهم إن شاء الله
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم إن شاء الله

زائر

اذن شيخ الازهر لم يصدر فتوى ولكنه نقل راى وفتوى الامام ابو حنيفة النعمان وهو احد الائمة الاربعة اصحاب المذاهب المعترف بها لدى المسلمين السنة
فهل ابو حنيفة النعمان باع دينه وآخرته يجب علينا البحث والتحرى والبحث يجعلنا نعرف اكثر ونصل الى جوهر الموضوع وحقيقته معظم الاخوة والاخوات قراوا الموضوع ولم يبحثوا او يتحققوا واكتفوا بالحسبنة والدعاء على شيخ الازهر

اخي العزيز الإمام أبو حنيفة لم يحلل بناء الكنائس وإذا كان بناءها حلال لبناها أبو بكر وبناها عمر وبناها عثمان وعلي رضي الله عنهم وارضاهم
وإن أبو حنيفة لم يقر بحليتها ولكن قال للسكنى أي ان يكون لأحد الاشخاص دار ويعبد فيها المسيح فهذا شأنة وليس على الباني حرج ولكن أن يبني المرأ كنيسة حتى يعبد فيها غير الله بل ويسب فيها الله فإن الإمام أبو حنيفة بريء من ذلك
والإمام أبو حنيفة لم يتحدث عن بناء كنيسة ومسجد في كل شارع وكذلك والشيخ يوسف القرضاوي قال
أفتى فضيلة العلامة د. يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بجواز "إقامة كنيسة للمواطنين والمقيمين المسيحيين في الدول الإسلامية" إذا كان لهم حاجة حقيقية إليها، بأن "تكاثر عددهم وافتقروا إلى مكان للتعبُّد، وأذن لهم ولي الأمر الشرعي بذلك".
وليس المساواه في المباني فبكل مسجد كنسية ولكل شارع مسجد وكنيسة وبالفعل على شيخ الازهر مراجعة مراجعه في هذه الفتوى وعليه الرجوع والتوبة إلى الله والجهر بها كما جاهر بالفتوى
هذا والله أعلى وأعلم والله الموفق
جزاكم الله خيراً إن شاء الله

بارك الله فيكم اخوانى على هذا الحوار
بس ارجو توجيه سؤالى لاخ عمر
هل ترضى ان تشارك انت فى بناء كنيسه يعبد فيها غير الله
ضع نفسك مكان هذا هل تسمح لنفسك فعل هذا
جاوب بحق ضميرك
يعبد فيها غير الله و يهان فيها الاسلام
و يصنع فيها افلام يهان فيها اشرف خلق الله
لو ممكن تعمل ده انت رد
بارك الله فيك اخى
وشكرا ليكم على هذا الحوار الهادف

جزاكم الله خيراً أختي في الله وأسأل الله أن لا يكون هذا الحوار قد ضايق أخينا في الله الاستاذ عمر وأسأل الله أن يبين لنا الصواب وأن يعيننا ويوفقنا إلى ما فيه الخير إن شاء الله

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا انا سعيد لاننى نجحت فى خلق حوار حول الموضوع واعتقد ان الاخ حسام قد اكمل موضوعه بنقل اراء الشيخ القرضاوى وفتوى الامام ابى حنيفة النعمان واعتقد ان الهدف من طرح الموضوعات هو المناقشة والمعرفة والاطلاع
اما بالنسبة لقبولى او رفضى المساهمة فى بناء كنيسة انا ارفض هذا بالطبع ولكن هناك قصص فى الاسلام تدل على سماحة الاسلام خصوصا مع المسحيينوهناك قصتين لسيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه وارضاهقصة معروفة للجميع الا وهى رفضه الصلاة بجانب كنيسة القيامة عنما فتح المسلمون مدينة القدس حتى لا يتخذها المسلمون بعد ذلك مكانا للصلاة
وتانى هذه القصص قصة سمعتها من الشيخ احمد السيسى احد اكبر شيوخ السلفية فى مصر وهذه القصة باختصار ان بعد فتح الشام وبناء المساجد فيها كان هناك مسجد قد ضاق بالمسلمين لان اعداد المسلمين كان فى تزايد كل يوم وكان بجانب الكنيسة بيت لسيدة نصرانية عرض عليها المسلمون شراء المنزل لضمه للمسجد ولكن رفضت السيدة فاخذوا منها المنزل عنوة ووضعوا ثمنه فى بيت المال تاخذه متى ارادت وضموا المنزل الى المسجد فقدمت هذه السيدة شكوى لسيدنا عمر ونظر الخليفة العادل فى امررها ولما تفهم الموضوع امر باعادة المنزل الى السيدة وارجاع المسجد الى مساحته القديمة فما كان من هذه السيدة الى ان دخلت الاسلام بسبب هذا الموقف
ليس بالضرورة ان اوافق على فعل شىء ليكون حلالا او حراما وقد قرات كلام شيخ الازهر اليوم وصراحة كلامه مرسل فيه الكثير من المجاملات واعتقد انه كان على خطأ بصياغة الموضوع بهذه الكلمات وكلامه لا يرقى لوصفه بالفتوى
ولكن هناك امر يجب الانتباه اليه وهو الاعتراف بالطرف الاخر حتى وان كان على خطأ فالنصارى امر واقع فى مصر لا نستطيع ان ننكرهم وان كانت كنائسهم موجودة فى كل حى فلا ننسى ان المساجد منتشرة فى اوروبا وامريكا والى اليومتبنى الكثير من المساجد فى بلدان مسيحية
ارجو ان لا اكون قد اطلت ووفقكم الله اخى حسام على فكرة انا مش مضايق خالص وهادى خالص حتى وانا باكتب كسرت الكايبورد هههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههههههههه
اولا الحمد لله انك متضايقتش من كلامي
وثانياً الحمد لله انك مكنتش بتستخدم جهاز الكمبيوتر بتاعي
ههههههههههههههههههههههههه
وعلى فكرة انا مش بنكر وجودهم لكن الحقيقة اني ملاحظ ان في تهاون كتير بقى يحصل واستخفاف العلماء بكلماته واستفزني جدا انتشار الموضوع بتاع شيخ الأزهر على المواقع المسيحية وكأنهم بيقولوا يا مسلمين الشيخ والإمام بتاعكم معانا وفي صفنا وانتم يا مسلمين كلكم غلط وكتاب ربكم شيخكم لا يهتم بيه ولا يأخذ له اعتبار
فا ده طبعاً بعد حادثة الحجاب في فرنسا اصبح السكوت خطأ ويجب المتابعه والمراجعه لأقوال العلماء قبل النطق بها حتى لا تكون حجة عليهم ولا تسيء للإسلام
وانا بجد وقت كتابة الموضوع ده كنت منفعل جدا لكن مش على شيخ الازهر لشخصة ولكن لدين الله وأسف لو كنت رديت بطريقة لا يجب الرد بها عليك لكن ما علمتة من سيرة سيدنا محمد وسيرة الصحابة انهم في عهدهم لم يبنوا كنيسة وحتى وقت قريب لم يكن هذا الكم من الكنائس موجود في مصر لكن لقيت الموضوع بيكبر وكمان حملات التبشير بتاعتهم لا تنتهي يعني يبقى كنائس وتبشير وكمان مفيش رد من علاماء المسلمين وكمان ضعف في الدعوة إلى دين الله وأصبح كل التركيز هو إعادة المسلمين لدينهم وتذكيرهم بالقرآن والسنة ؟ وفوق كده تصريحات غريبة علينا
فكان يجب الثورة لدين الله والله يعلم اني عندما أنشأت هذا المنتدى لم أبغي من وراءة إلا نُصرة دين الله والنُصرة لخير الخلق وان يكون صدقة جارية في ميزان حسانتي انا ومن يشارك فيه
ويعلم الله انه منتدى مجاني والمساهمة والإشتراك فيه مجاني ولا يوجد من وراءة ربح او غرض
وأسأل الله التوفيق والهداية والعون إن شاء الله
وجزاكم الله خيراً ورزقكم الله الجنة والفردوس الأعلى إن شاء الله
وأمل أن تستمر مشاركاتكم وتزداد إن شاء الله
ولك كل الشكر والتقدير والإحترام والمحبة في الله

بارك الله فيكم
وجزاك خيرا اخى حسام و انت اخى عمر
بس احنا بنثير الموضوع يا اخ عمر عشان
قلة من المسلمين ليسوا بدرايه كافيه عن الاسلام
و عند سماع فتوى كهذهى من شيخ الازهر انت عارف بتعم
احنا بس عايزين نوضح ان محرم بناء كنيسه يعبد فيها غير الله
واذا كان محرم اصلا الاحتفال باعيدهم و مناسبتهم
فمابلك بتحليل بناء كنائس لهم بيد مسلمين
انا عنفسى و انت و كل مسلم يرفض هذا من داخله طبعا
عشان كدا مش عايزين ان شيخ الازهر يفتى و الناس تاخد بالفتوى
ويكون سبب فى تحليل ما حرم الله
ولك جزيل الشكر

بارك الله فيكم اخوتى فى الله

وبارك الله فكم وفيكم وعليكم ورزقكم الله الجنة والفردوس الاعلى إن شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم

" لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين "
" اللهم اجعلني في عيني صغيرا وفي اعين الناس كبيرا واجغلتي خيرا مما يظنون "
" حسبي الله ونعم الوكيل ،حسبي الله ونعم الوكيل ،حسبي الله ونعم الوكيل "

فعلا حسبنا الله ونعم الوكيل
ونسأل الله أن يهدينا ويهدي بنا وان يجعلنا من عباده الصالحين