أخبرنا النبي الهادي عن انفلونزا الخنازير والطيور ويحملنا مسئوليتها

بسم الله الرحمن الرحيم

أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3262
خلاصة الدرجة: حسن

فاحِشَةُ(القاموس المحيط)الفاحِشَةُ:الزِّنَى، وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه.
والفَحْشاء: البُخْلُ في أداء الزَّكاةِ.

</SPAN></SPAN>

اي ان عندما يعلن الناس ويجاهرون بالزنى والذنوب التي نهى الله عنها كما هو حالنا هذه الأيام تجد الزانية تخرج إلى الشارع وتجاهر بزناها وزينتها ولا تجد من يردعها ولا حتى من يهتم سوى بملاحقتها بل ومنهم من يسمونهم سيدات المجتمع مثل الممثلات والمغنيات والساقطات اللواتي يعلن بفجورهم وزينتهم

ونسوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
المرأةعورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها
الراوي: عبد الله المحدث: ابن القطان - المصدر: أحكام النظر - الصفحة أو الرقم: 137
خلاصة الدرجة: صحيح

ونسوا او تناسوا ايضاً قوله صلى الله عليه وسلم
كل عين زانية ، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس ، فهي كذا وكذا . يعني : زانية
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2786
خلاصة الدرجة: حسن صحيح

ومنهم من نسوا ايضاً او تناسوا قول الله سبحانه وتعالى
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً }النساء34

وتفسير الجلالين للآية حتى لا يختلط الأمر على بعضنا ويتخذها الجهال ان ديننا هو دين ضرب ولطم
الرجال قوامون) مسلطون (على النساء) يؤدبونهن ويأخذون على أيديهن (بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيله لهم عليهن بالعلم والعقل والولاية وغير ذلك (وبما أنفقوا) عليهن (من أموالهم فالصالحات) منهن (قانتات) مطيعات لأزواجهن (حافظات للغيب) أي لفروجهن وغيرها في غيبة أزواجهن (بما حفظ) لهن (الله) حيث أوصى عليهن الأزواج (واللاتي تخافون نشوزهن) عصيانهن لكم بأن ظهرت أمارته (فعظوهن) فخوفوهن الله (واهجروهن في المضاجع) اعتزلوا إلى فراش آخر إن أظهرن النشوز (واضربوهن) ضربا غير مبرح إن لم يرجعن بالهجران (فإن أطعنكم) فيما يراد منهن (فلا تبغوا) تطلبوا (عليهن سبيلا) طريقا إلى ضربهن ظلما (إن الله كان عليا كبيرا) فاحذروه أن يعاقبكم إن ظلمتوهن

ثم يأتي أقوام الله أعلم بنيتهم وغايتهم فيقولون المساواه بين الرجل والمرأة وكأنه حق وفريضة
فيا نساء المسلمين لا تكونا سبباً في الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أمم قبلنا
ولا تجعلوا انفسكم ونحن معكم في أهل النار أعاذنا الله منها وإياكم والمسلمين أجمعين
يا نساء المسلمين ويا رجال المسلمين ويا أمة الإسلام أدعوكم أن تكونا ممن قال الله فيهم
{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الأحزاب35

فلا تبيعوا انفسكم إلى الدنيا ولا إلى الشيطان وتوبوا إلى الله وارجعوا واعلموا ان باب التوبة مفتوح ولا يغلق حتى تبلغ الحلقوم

{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48

فعودوا عباد الله إلى طريق الله واتقوا الله ولا تكونوا متكبرين
يا نساء المسلمين الحجاب والاحتشام ليس اقتناع وعدم اقتناع ولكنه فريضة مثله مثل الصيام والزكاة والصلاة

فإن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابة العزيز
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }النور31

وتفسير الجلالين للآية
(وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) عما لايحل لهن نظره (ويحفظن فروجهن) عما لا يحل لهن فعله بها (ولا يبدين) يظهرن (زينتهن إلا ما ظهر منها) وهو الوجه والكفان فيجوز نظره لأجنبي إن لم يخف فتنة في أحد وجهين والثاني يحرم لأنه مظنة الفتنة ورجح حسما للباب (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أي يسترن الرؤوس والأعناق والصدور بالمقانع (ولا يبدين زينتهن) الخفية وهي ما عدا الوجه والفين (إلا لبعولتهن) جمع بعل أي زوج (أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن) فيجوز لهم نظره إلا ما بين السرة والركبة فيحرم نظره لغير الأزواج وخرج بنسائهن الكافرات فلا يجوز للمسلمات الكشف لهن وشمل ما ملكت أيمانهن العبيد (أو التابعين) في فضول الطعام (غير) بالجر صفة والنصب استثناء (أولي الإربة) أصحاب الحاجة إلى النساء (من الرجال) بأن لم ينتشرذكر كل (أو الطفل) بمعنى الأطفال (الذين لم يظهروا) يطلعوا (على عورات النساء) للجماع فيجوز أن يبدين لهم ما عدا بين السرة والركبة (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) من خلخال يتقعقع (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون) مما وقع لكم من النظر الممنوع منه ومن غيره (لعلكم تفلحون) تنجون من ذلك لقبول التوبة منه وفي الآية تغليب الذكور على الإناث

قد يظن البعض اني بذلك اكون متشدداً ومتعصباً وليس كما يسمونهم المعتدلون التي يستبدلونها بكلمة المفرطون ولكن والله لست متعصباً ولا متشدداً ولكني غيور على نساء المسلمين وخائفاً على رجال الإسلام وأستجير برب العالمين من عذاب النار وأسأله النجاة لي ولكم وللمسلمين أجميع
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
بفضل الله تعالى مكتوب وليس منقول
وما كان من خطأ فمن نفسي وأسأل الله العفو والمغفرة بإذنة

ارجو التوضيح ماعلاقه اسم الموضوع بالمضمون

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الحبيبة في الله
يقول النبي الهادي صلى الله عليه وسلم
في بداية الحديث الشريف
لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم

وما نراه الأن من فيروس الجمرة الخبيثة ثم انفلونزا الطيور وقبلها السارس والان انفلونزا الخنازير انما هي من انواع الطاعون والأمراض والأوجاع التي لم تكن موجوده في أسلافنا
بمعنى ان من الأسباب الرئيسية لهذه الأوبئة والأمراض هو تفشي الفاحشة والإعلان والمجاهرة بها

اشكركم لمروركم الكريم

جزاكم الله خيرآ
ونسأل من الله السلامه والعفو والعافيه

تقبل الله منا منا ومنكم وجزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
شكراً لمروركم الكريم وكل عام وانتم بكل خير إن شاء الله

جزاك الله عنا خير الحزاء فان جمبع ماقلته هو عين الصواب والله المستعان..

جزاكم الله خيراً بارك الله لكم وفيكم وعليكم ورزقكم الله الجنة والفردوس الأعلى ان شاء الله