احاديث مشهوره ...... ولكن

1-(من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاه له)
(منكر:الضعيفه رقم 985)

2- (احب الاسماء الي الله ما عبد وما حمد)
(لا اصل له : الضعيفه رقم 411)

3-( اختلاف امتي رحمه)
(لا اصل له : الضعيفه رقم 57)

4-(اذا رايتم الرجل يعتاد المساجد ، فاشهدوا له بالايمان)
(ضعيف : النافله رقم 85)

5-( اذكروا محاسن موتاكم ، وكفوا عن مساوئهم )
(ضعيف بهذا اللفظ : الجامع رقم 739)

6-(ارحموا عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالما بين جهال)
(منكر: الصحيفه رقم 5)

7-(اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم)
(موضوع : الضعيفه رقم 58

8- (الحكمه ضاله المؤمن ،فحيث وجدها فهو احق بها)
(ضعيف جدا : الصحيفه رقم 21)

9-( اطلبوا العلم ولو في الصين)
(باطل: صون الشرع رقم 18 )

10-(اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا ، واعمل لاخرتك كانك تموت غدا)
(لا اصل له مرفوعا : الضعيفه رقم 8 )

11-(اكثروا ذكر الله حتي يقولوا مجنون)
(منكر:الضعيفه رقم 8 )

12-(الاقربون اولي بالمعروف)
(لا اصل له بهذا اللفظ: الضعيفه رقم 376)

13-( الانبياء قاده،والفقهاء ساده ،ومجالستهم زياده)
(ضعيف جدا: تكميل رقم 11)

14- (التمسوا الرزق بالنكاح)
( ضعيف :الضعيفه رقم 2487)

15-(اللهم ان عمرو بن العاص هجاني ،وهو يعلم اني لست بشاعر ،فاهجه والعنه)
( منكر : الجورقاني 1\ 175)

تابع

16-(اللهم هذه قسمتي فيما املك ،فلافلا تلمني فيما لا املك)
(ضعيف :تكميل رقم 8 )

17-(انا بن الذبيحين)
(لا اصل له بهذا اللفظ: الضعيفه رقم331 )

18-(ان اهل السماءلا يسمعون شيئا من اهل الارض الا الاذان)
(ضعيف جدا :النافله رقم36 )

19-(اياكم وخضراء الدمن؟ قيل وما خضراء الدمن؟ قال : المراه الحسنلء في المنبت السوء)
(ضعيف : ماجه رقم 209 )

20- (اقرؤها علي موتاكم ) يعني سوره يس
(ضعيف : الاواء رقم 688 )

21-( بروا اباءكم تبركم ابناؤكم ، وعفوا تعف نساؤكم ، ومن انتضل اليه فلم يقبل لم يرد علي الحوض يوم القيامه )
(ضعيف: الضعيفه رقم2039 )

22- ( التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامه )
( موضوع : الضعيفه رقم 2405 )

23-( التوبه تجب ما قبلها )
( لا اصل له : الضعيفه رقم 1039 )

24- (الجنه تحت اقدام الامهات ،من شئن ادخلن ومن شتن اخرجن)
( موضوع الضعيفه رقم 593 )

25-( حسنات الابرارسيئات المقربين )
( باطل لا اصل له: الضعيفه رقم 100 )

26-( الحديث في المسجد ياكل الحسنات كما تاكل البهائم الحشيش )
(لا اصل له : الضعيفه رقم 4 )

27-( الحج جهاد والعمرة تطوع )
(ضعيف: ماجه رقم 645 )

28- ( الحج قبل الزواج )
(موضوع:ماجه رقم 639 )

29- (خذوا من القران ما شئتم لما شئتم)
(لا اصل له :الضعيفه رقم 557 )

30- ( الخير في وفي امتي الي يوم القيامه )
( لا اصل له : الضعيفه رقم 30 )

تابع

جزاكي الله خيرا
ويجعله في ميزان حسناتك

31- (الدعاء سلاح المؤمن )
ضعيف جدا مرفوعا الصحيفه رقم23

32-( الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له)
منكر التكميل رقم 17

33-(رجعنا من الجهاد الاصغر الي الجهاد الاكبر)
ضعيف الصحيفة رقم 25

34-( كنت نبيا وادم بين الماء والطين )
موضوع : الضعيفة رقم 302

35-( لا تاخروا الجنازة اذا حضرت )
ضعيف الجامع رقم 6181

36-( من قرا سورة الواقعه في كل ليله لم تصبه فاقه ابدا )
ضعيف :الضعيفه رقم 86

37- (من مات فقد قامت قيامته )
ضعيف الصحيفه رقم 43

38-( اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله )
ضعيف : الجامع رقم 127

39- (من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها )
موضوع : الضعيفه رقم2062

40- (ما اجتمع الحلال والحرام الا غلب الحرام الحلال)
لا اصل له مرفوعا : تكميل رقم 22

والله إن اليوم فقط أول مرة أشعر فيها بأهمية هذا القسم
فإن من هذه الأحاديث ما يستشهد به الناس وأصبح أشهر من الأحاديث الصحيحة
ونسأل الله التوفيق للأخ علاء فهو صاحب فكرة هذا القسم بارك الله له وفيه إن شاء الله

بارك الله لكم وفيكم وعليكم وتقبل الله منا ومنكم ان شاء الله

جزاك الله كل خير وبارك فيك
ورزقك الجنه
ويجعلنا نسعي جاهدين لنصره الاسلام

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته زادكم الله واثابكم لى سؤال ينتشر حديث ما معناه ان ملك الموت جاء موسى عليه السلام ليقبض روحه فرفض موسى عليه السلام فعاد ملك الموت فامره الله ان يقبض روحه فعاد الى موسى عليه السلام فضربه موسى وفقا عينه........ اسال عن صحته الحديث جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز الغالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة أنا لم أسمع بمثل هذا الحديث من قبل ولم يمر أمامي
وجاري البحث في مدى صحتة وحتى يتم العثور عليه ففي هذا الرابط سوف تجد سلسة الأحاديث كامله إن شاء الله للتحميل ( الصحيحة والغير صحيحة يمكنك تحميلها من خلال هذا الرابط

https://daawa.yoo7.com/montada-f19/topic-t2831.htm

وأسأل الله العظيم أن يوفقنا إلى ما فيه الخير لديننا ودنيانا إن شاء الله
وكل عام وأنتم بكل خير وصحة وعافيه إن شاء الله

السلام عليكم لك الجزاء ممن له ملك السموات والارض لااله الا الله

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُرْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَرَجَعَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ قَالَ ارْجِعْ إِلَيْهِ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ بِمَا غَطَّتْ يَدُهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ سَنَةٌ قَالَ أَيْ رَبِّ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ قَالَ فَالْآنَ قَالَ فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنْ الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ تَحْتَ الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ قَالَ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

الشرح‏:‏

حديث أبي هريرة في قصة موسى مع ملك الموت‏.‏

أورده موقوفا من طريق طاوس عنه، ثم عقبه برواية همام عنه مرفوعا وهذا هو المشهور عن عبد الرزاق، وقد رفع محمد بن يحيى عنه رواية طاوس أيضا أخرجه الإسماعيلي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏أرسل ملك الموت إلى موسى عليهما السلام فلما جاءه صكه‏)‏ أي ضربه على عينه‏.‏

وفي رواية همام عن أبي هريرة عند أحمد ومسلم ‏"‏ جاء ملك الموت إلى موسى فقال‏:‏ أجب ربك، فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها ‏"‏ وفي رواية عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عند أحمد والطبري ‏"‏ كان ملك الموت يأتي الناس عيانا، فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏لا يريد الموت‏)‏ زاد همام ‏"‏ وقد فقأ عيني، فرد الله عليه عينه ‏"‏ وفي رواية عمار ‏"‏ فقال يا رب عبدك موسى فقأ عيني، ولولا كرامته عليك لشققت عليه‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فقل له يضع يده‏)‏ في رواية أبي يونس ‏"‏ فقل له الحياة تريد‏؟‏ فإن كنت تريد الحياة فضع يدك‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏على متن‏)‏ بفتح الميم وسكون المثناة هو الظهر، وقيل‏:‏ مكتنف الصلب بين العصب واللحم‏.‏

وفي رواية عمار على جلد ثور‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فله بما غطى يده‏)‏ في رواية الكشميهني بما غطت يده‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ثم الموت‏)‏ في رواية أبي يونس ‏"‏ قال فالآن يا رب من قريب ‏"‏ وفي رواية عمار ‏"‏ فأتاه فقال له ما بعد هذا‏؟‏ قال‏:‏ الموت قال‏:‏ فالآن ‏"‏ والآن ظرف زمان غير متمكن، وهو اسم لزمان الحال الفاصل بين الماضي والمستقبل‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر‏)‏ قد تقدم شرح ذلك وبيانه في الجنائز‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فلو كنت ثم‏)‏ بفتح المثلثة أي هناك‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏من جانب الطريق‏)‏ في رواية المستملي والكشميهني ‏"‏ إلى جانب الطريق ‏"‏ وهي رواية همام‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏تحت الكثيب الأحمر‏)‏ في روايتهما ‏"‏ عند الكثيب الأحمر ‏"‏ وهي رواية همام أيضا، والكثيب بالمثلثة وآخره موحدة وزن عظيم‏:‏ الرمل المجتمع، وزعم ابن حبان أن قبر موسى بمدين بين المدينة وبيت المقدس، وتعقبه الضياء بأن أرض مدين ليست قريبة من المدينة ولا من بيت المقدس، قال وقد اشتهر عن قبر بأريحاء عنده كثيب أحمر أنه قبر موسى، وأريحاء من الأرض المقدسة، وزاد عمار في روايته ‏"‏ فشمه شمة فقبض روحه، وكان يأتي الناس خفية ‏"‏ يعني بعد ذلك، ويقال إنه أتاه بتفاحة من الجنة فشمها فمات‏.‏

وذكر السدي في تفسيره أن موسى لما دنت وفاته مشي هو وفتاه يوشع بن نون فجاءت ريح سوداء، فظن يوشع أنها الساعة فالتزم موسى، فانسل موسى من تحت القميص، فأقبل يوشع بالقميص‏.‏

وعن وهب بن منبه أن الملائكة تولوا دفنه والصلاة عليه، وأنه عاش مائة وعشرين سنة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏قال وأخبرنا معمر عن همام إلخ‏)‏ هو موصول بالإسناد المذكور، ووهم من قال إنه معلق، فقد أخرجه أحمد عن عبد الرزاق عن معمر، ومسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق كذلك، وقوله في آخره‏:‏ ‏"‏ نحوه ‏"‏ أي أن رواية معمر عن همام بمعنى روايته عن ابن طاوس لا بلفظه، وقد بينت ذلك فيما مضى، قال ابن خزيمة‏:‏ أنكر بعض المبتدعة هذا الحديث وقالوا إن كان موسى عرفه فقد استخف به، وإن كان لم يعرفه فكيف لم يقتص له من فقء عينه‏؟‏ والجواب أن الله لم يبعث ملك الموت لموسى وهو يريد قبض روحه حينئذ، وإنما بعثه إليه اختبارا وإنما لطم موسى ملك الموت لأنه رأى آدميا دخل داره بغير إذنه ولم يعلم أنه ملك الموت، وقد أباح الشارع فقء عين الناظر في دار المسلم بغير إذن، وقد جاءت الملائكة إلى إبراهيم وإلى لوط في صورة آدميين فلم يعرفاهم ابتداء، ولو عرفهم إبراهيم لما قدم لهم المأكول، ولو عرفهم لوط لما خاف عليهم من قومه‏.‏

وعلى تقدير أن يكون عرفه فمن أين لهذا المبتدع مشروعية القصاص بين الملائكة والبشر‏؟‏ ثم من أين له أن ملك الموت طلب القصاص من موسى فلم يقتص له‏؟‏ ولخص الخطابي كلام ابن خزيمة وزاد فيه أن موسى دفعه عن نفسه لما ركب فيه من الحدة، وأن الله رد عين ملك الموت ليعلم موسى أنه جاءه من عند الله فلهذا استسلم حينئذ‏.‏

وقال النووي لا يمتنع أن يأذن الله لموسى في هذه اللطمة امتحانا للملطوم‏.‏

وقال غيره إنما لطمه لأنه جاء لقبض روحه من قبل أن يخيره، لما ثبت أنه لم يقبض نبي حتى يخير، فلهذا لما خيره في المرة الثانية أذعن، قيل‏:‏ وهذا أولي الأقوال بالصواب، وفيه نظر لأنه يعود أصل السؤال فيقال‏:‏ لم أقدم ملك الموت على قبض نبي الله وأخل بالشرط‏؟‏ فيعود الجواب أن ذلك وقع امتحانا‏.‏

وزعم بعضهم أن معنى قوله‏:‏ ‏"‏ فقأ عينه ‏"‏ أي أبطل حجته، وهو مردود بقوله في نفس الحديث ‏"‏ فرد الله عينه ‏"‏ وبقوله‏:‏ ‏"‏ لطمه وصكه ‏"‏ وغير ذلك من قرائن السياق‏.‏

وقال ابن قتيبة‏:‏ إنما فقأ موسى العين التي هي تخييل وتمثيل وليست عينا حقيقة، ومعنى رد الله عينه أي أعاده إلى خلقته الحقيقية، وقيل على ظاهره، ورد الله إلى ملك الموت عينه البشرية ليرجع إلى موسى على كمال الصورة فيكون ذلك أقوى في اعتباره، وهذا هو المعتمد‏.‏

وجوز ابن عقيل أن يكون موسى أذن له أن يفعل ذلك بملك الموت وأمر ملك الموت بالصبر على ذلك كما أمر موسى بالصبر على ما يصنع الخضر‏.‏

وفيه أن الملك يتمثل بصورة الإنسان، وقد جاء ذلك في عدة أحاديث‏.‏

وفيه فضل الدفن في الأرض المقدسة، وقد تقدم شرح ذلك في الجنائز‏.‏

واستدل بقوله‏:‏ ‏"‏ فلك بكل شعرة سنة ‏"‏ على أن الذي بقي من الدنيا كثير جدا لأن عدد الشعر الذي تواريه اليد قدر المدة التي بين موسى وبعثة نبينا صلى الله عليه وسلم مرتين وأكثر‏.‏

واستدل له على جواز الزيادة في العمر وقد قال به قوم في قوله تعالى‏:‏ ‏(‏وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب‏)‏ أنه زيادة ونقص في الحقيقة‏.‏

وقال الجمهور‏:‏ والضمير في قوله‏:‏ ‏(‏من عمره‏)‏ للجنس لا للعين، أي ولا ينقص من عمر آخر، وهذا كقولهم عندي ثوب ونصفه أي ونصف ثوب آخر‏.‏

وقيل المراد بقوله ولا ينقص من عمره أي وما يذهب من عمره، فالجميع معلوم عند الله تعالى‏.‏

والجواب عن قصة موسى أن أجله قد كان قرب حضوره ولم يبق منه إلا مقدار ما دار بينه وبين ملك الموت من المراجعتين، فأمر بقبض روحه أولا مع سبق علم الله أن ذلك لا يقع إلا بعد المراجعة وإن لم يطلع ملك الموت على ذلك أولا‏.‏

والله أعلم‏.‏

صحيح البخاري
وهذا رابط الموضوع
اضغط هنا

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اعتذر اولا لعدم اطلاعى على الرد حينها وان كنت لم اشاهده ولكم الاجر من الله على مجهودكم العظيم..

بارك الله فيكم أخي في الله
ونسأل الله العظيم أن يجعل جميع أعمالنا في ميزان حسناتنا إن شاء الله